怎么训练根律仪？

怎么训练根律仪？

———摘自隆波帕默尊者2021年7月10日《摄护六根、三妙行、四念处、七觉支》禅窗

在隆波的个人修行中，非常重视……持戒，这是不可或缺的。每天固定形式的练习属于常态。隆波极重视“根律仪”——摄护六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意；“根律仪”是极重要的。

那时候，隆波非常害怕心跑掉之后生起烦恼，于是谨慎地守护自己的心，然后发现心可以跑到六个根门：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。一旦心跑去接触到所缘，就会生起苦、乐、善、不善——最后生起满意、不满意。有时是对色、声、香、味、触生起了满意或不满意，有时是对心理现象生起了满意或不满意：对这个所缘满意，对那个所缘不满意，不断地观察与体会。

眼、耳、鼻、舌、身、意接触所缘后，心会时而苦时而乐，时而善时而贪嗔痴……有时候满意，有时候不满意，这样不断地训练自己，直到能够自动自发地观察到心跑了，而不是禁止它跑。

正如隆布敦长老所说的：“心的自然特性就是必然会往外送”；有眼睛能够看见画面，心就必然会去看……因为心生起在眼根时，才能看得到，心生起在耳根时，才能听到，统统都是“心往外送”。

可是我们仰仗着“根律仪”——当眼睛看到色法时，心感到满意或不满意了，我们就可以及时觉知到；心生起了善与不善、苦与乐、满意或是不满意时，我们也可以不断地及时觉知到。

起初，我们看不出来满不满意，那就去观察此刻的心乐、心苦，不乐不苦。不断地观察下去，让眼、耳、鼻、舌、身、意自然地接触所缘，不需要强迫心去静止，要让心自然的运作，那样一来，心便会时而造作乐、时而造作苦；时而造作善、时而造作不善。

起初我们只是看到这些而已，等到觉察越来越娴熟了，就会看到心接触所缘以后，不仅只有苦、乐，善与不善，还会顺带着生起“满意或不满意”。接触到满意的画面时，心会快乐，往往生起贪。而后心紧随而生满意，满意于这样的色、声、香、味、触——它会归结到心的满意或不满意。

起初觉察不到满意或不满意，只能看到心苦、心乐、心不苦不乐，或是心贪、心不贪，心嗔、心不嗔；心迷、心不迷，心散乱、心昏沉、萎靡不振……观察这些娴熟以后，就会接着发现，当快乐生起时，贪往往渗透进来，心觉得满意、喜欢，生起满足感；看到不满意、不中意的色法，嗔会渗透进来，没有快乐，嗔趁虚而入，觉得不满意、不喜欢，想让它赶快消失。

仰赖于根律仪：眼、耳、鼻、舌、身、意，要接触所缘就去接触吧，可是我们有觉性不断地观察自己的心。

隆波就是这样训练的：从持五戒开始，每天进行固定形式的练习，让心有力量。在现实生活中，隆波训练根律仪，不逃避接触所缘。我们可以接触所缘，只不过接触之后要能读出自己的心——这就是“根律仪”。如果我们多去修习与提升自己，紧随而至的就是三妙行。