真正的修行是什么？

一一摘自隆波帕默2017年8月20日B开示
《好或不好，取决于是否知道》禅窗

最好每天都安排一段时间修习宁静，
就像为自己的手机充电，
不要等到电量耗尽才充电，
那会充很久，
我们应该时不时去充电。

比如吃完午饭，若有空闲，我们或许可以去经行。
经行也许只是走来走去，
并不需要摆出修行的姿态给别人看，
毫无必要。

隆波还在工作的时候，午饭以后就会走去附近的寺庙，走到寺庙门口合掌后便返回，其他什么也不做。别人问：“你去哪里了？”隆波回答：“去寺庙了。”对方便只是笑笑，心想：“哦，这小子喜欢去寺庙。”

但是如果我们说去经行了，就很麻烦，别人会对我们期望过高。比如，当我们不小心生气了——因为我们还不是阿罗汉，一不留神生气了的话，别人就会说：“你是怎么修行的，还在生气？”别人会因对我们期望过高而借机冷嘲热讽。

不知道中国人是否如此，反正泰国人喜欢对人冷嘲热讽。中文有“冷嘲热讽”这个词吗？哦，有！真厉害——见不得谁好，否则心就会痒痒的，心一痒就会跑到嘴巴这里（讲）。

因此，无须让别人知道我们在修行，
只是自然地行、住、坐、卧，不需要摆造型，
除非是在自己的地盘或在寺庙里，那里有专门的经行道。
在寺庙经行是正常的，不会显得奇怪，那是没关系的。

可是我们如果让自己看起来异于常人，
鹤立鸡群，
就会给自己的生活平添许多麻烦，
别人会对我们抱有过高的期望。

所以，
我们要融入生活，修行在于心，
谁会知道呢？
打坐与经行只是修行的外壳。

真正的修行是：
何时有觉性，何时就在修行；
何时缺失觉性，何时就没有在修行。
因此，觉性是最必不可少的。

觉性是及时知道身心的一举一动。
不断地去知道，每天反复演练，很快就会厉害起来。