怎样才称为佛教中的“好”？

一一摘自隆波帕默2017年8月20日B开示
《好或不好，取决于是否知道》禅窗

佛教中的“好”，并不是指快乐、宁静、良善。
好或不好取决于我们是否知道它。

譬如，心的愉悦虽是善的，
但倘若没有觉知，那就是“不好”；
又比如我们的心正在生气，我们知道(心在)生气，
心虽然是不善的，但是我们知其不善，这就很好。

所以，
好与不好取决于我们是否能够及时地知道。
如果能够觉知到身与心，就称之为“好”。
因此，心里生起烦恼习气也可以，我们要常常地知道，

接下来就会照见到：
一切都是生起而后灭去，
没有任何现象是永恒不变的。

正如隆波在上一讲开示到：隆波在被雨淋透之后，心担忧自己会感冒，当隆波看到了“担忧”，“担忧”就呈现生灭，于是心就可以开发智慧。

因此，
我们要及时知道自己身心上（所呈现）的一切，
修行不会超过这一范畴。

能够觉知心，就去觉知心；
觉知不了心，就去觉知身；
若是连身也无法清楚地觉知，一团糟，
就去修习宁静。