怎么中道地持戒？

怎么中道地持戒？

~摘自隆波帕默尊者2021年8月29日《中道的「中」》中文字幕视频0'09"-08'00"

修行，别让自己太难、太苦！
修行一认真，就太过打压身、打压心。

要走上中道，中道是不松（也不紧）。
「松」就是自我放纵——放任身心迎合烦恼，明日复明日之类的，这样就太松；
太紧则是一想到修行就打压身、控制心，
就错在这两端——太松与太紧，因而始终未能契入中道。

中道就是不太紧也不太松的八支圣道，
八支圣道简单地讲就是戒、定、慧。

持戒太松不行，太紧也不可以；
修定太松不行，太紧也不可以；
开发智慧太松了不行，太紧也不可以，
必须真正走上中道。

持戒太松的情形，隆波曾经遇到过，在烦恼驱动下，为迎合烦恼而曲解持戒。隆波在大学期间出过家，所在寺庙不错，大和尚也很有修为。隆波般亚尊者的春帕坦寺，有位出家年头很长但算不上长老级僧人，他也教说：持戒不能愚昧，持戒别为难自己，比如过午不食，在中午十二点前开始吃就可以，不要执着！持戒后太执着不对的，太紧。如果是那样，别持更好。

迎合烦恼就太松，想吃这吃那，想吃得久一点，
然后却宣称「这是不执着地持戒」，
既然不执着，那为什么要持戒呢？
不用持的，因为那样太松，有时甚至宣扬如何钻戒律的空子，这就太松。

而太紧呢？随处可见，持戒持到紧张兮兮，生怕戒有缺失，从早到晚都是小心翼翼，明明没有什么缺失，没有做错什么，但心就是焦躁不安，过于担心、害怕，过于谨慎，担心自己到底有没有破戒？害怕犯错，巴利文即「Vippaṭisān」，指心无缘无故焦虑不安，疑神疑鬼、自己吓自己。

因此持戒不要太松也不要过紧，
要透过觉性，有觉性地呵护自己的心，然后就会刚刚好。

如果持戒却不强调觉性，而只是强调这个要做，那个不要做，在粗重烦恼的驱动下大多和五欲有关，想吃、想睡、想玩等五欲，就太松了。

有一类人认为必须好，必须尽善尽美，持戒持到非常苦闷，这样也不行。

持戒不是为了要（让自己）苦闷，
持戒是一种克制自心不迎合烦恼的工具，
但不是透过压制的方式不让自己有烦恼，
仅仅只是压制心不至于被烦恼操控，
如果压制不让心有烦恼，就太紧了。

因此「中道」的「中」是不紧也不松，
持戒一定不能太紧，也不能太松，
持戒要了解来龙去脉，要保持觉性。

例如：曾有位出家人生起了淫欲，出家人不能手淫，他就以运气的方式射精，却号称说：手没有碰，不算破戒。明明破了戒，因为「气」也属于身体部分，已经有了身体行为：运气来射精，这就是为了迎合烦恼而曲解戒律，这样就太松。

「过午不食」理解为开始吃饭的时间，如果没吃饱的话，吃到下午一点也没关系，觉得仍是在正午前开始，这也是为迎合烦恼而曲解戒律了。

大家作为居士持五戒也是一样，也要小心，别去迎合烦恼，
也别持到苦闷，一举一动全都怕破戒，这就太过苦闷。
简单可行的是：
有觉性去及时知道自己的心，什么烦恼生起了，我们及时知道，
只是这样，戒会自然好起来，破戒是因为被烦恼控制了心。

太紧、想要好……「想要好」听起来不错，其实是烦恼。

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