中道地开发智慧并没有想象那么简单

中道地开发智慧并没有想象那么简单

~摘自隆波帕默尊者2021年8月29日《中道的「中」》中文字幕视频29'06"-37'05"

开发智慧也一样，不能太紧也不能太松；
持戒不能太紧，也不能太松；
修定不能太紧，也不能太松；
开发智慧也不能太紧也能不太松。

开发智慧如果太紧就是
一个劲地开发智慧，勇往直前，只要看到境界就咬定青山不放松，
始终冲锋在前，不懂得偶尔让心休息一下，只是一个劲地去开发智慧。

有时心有了力量就去开发智慧，比如这样观身体，观着、观着，心没了力量，开始散乱了，这时的开发智慧已名存实亡，变成了散乱。
或者有时我们在打坐，心集中、宁静，接下来，当心退出来后，动来动去的，我们保持觉性——看到心能够自行运作。心是「无我」的，它想做什么就做了，指挥不了它，掌控不了它。一会儿乐，一会儿不乐；一会有法喜，一会儿法喜又消失，变来变去，阻止不了，强迫不得。
如果这样照见，就刚刚好、正确。但观察时间一久，定力下降了，因为开发智慧时要消耗大量心力。
因此，一定要累积心力，一旦心力衰减，以为在开发智慧，事实上，没有开发智慧，心已经散乱了。
因此，开发智慧与散乱只是一线之隔。
什么时候禅定不够，就是心散乱，却误以为在开发智慧，比如不断审思身体，心非常非常散乱，不会有任何效果的。
或观心，刚开始还可以，观着观着，心乱如麻，观什么都有点应接不暇了，心里的情绪风驰电掣地奔袭而来，秒变、秒变……一直不停地变化，快到来不及体会每个个体的生起、停留、灭去，闪闪烁烁的，这样是因为心力不够，如果继续观下去就太松。

或者太紧，因为也有可能苦闷，刻意死死地盯着不放，开发智慧时死死地盯着，就太紧。因此，有时则会寻找：呃，现在是否有什么烦恼习气呢？这就是太过于沈浸在开发智慧了，太过于投入、画蛇添足，就全演变成了散乱。

所以，修行的时候一定要慢慢体会，
开发智慧时境界通过的速度快到应接不暇，就把开发智慧先放一放，回来修习奢摩他，
来与禅修所缘在一起，让心获得休息，有力量后再去接着开发智慧。

开发智慧时，假如要观身，就去观身，慢慢去观，不用急着一口气吃成大胖子。有人从头到脚审思身体，一分钟就完成了，这样太过啦！要观头发，就要观得细致些——头发有这样的外形、这样的颜色、这样的气味，是这样的不美、不漂亮，是这样无常的现象。我们能强求吗？要头发长快点，想让它快点长长，也强求不了，或这回发型很漂亮，不准比这个长，要永远保持这样，根本什么也操控不了，头发乌黑，命令不准变白，也命令不了。
慢慢观，细细品，不断地体会事实。
在审思的时候，不用匆匆忙忙，想到头发无常、苦、无我；哦，体毛无常、苦、无我，一眨眼就到大脚丫了，不行的，要慢慢来。如果那样一掠而过，属于散乱，不行的，所以，大家要慢慢去体会。

观心也一样，如果情绪出现的速度过快，说明开始散乱了，定力不够了。
如果定力足够，情绪会缓缓地流淌，慢慢来，慢慢来然后离开，来了然后离开。
我们轻轻松松地观，就好像正坐在河边赏景，很久很久有一艘船只经过，然后有树木漂过，很久很久漂过来一次。不像身处繁华的主街道旁，车水马龙的，看哪辆、哪辆，根本来不及，这样太散乱，看到各种情绪四处出没，会觉得一头雾水。

因此，我们修行时：持戒不要过紧也不要过松；修习禅定不要太紧也不要太松；开发智慧，不要太紧也不要太松。

太紧就是一个劲地往前，根本不肯休息，
太松则是观一下子就洗手不干了，只是开发智慧一丁点，就回去修习禅定，去追求宁静，而且粘着禅定的人非常多。一旦高僧大德要求出来开发智慧，出来观身观心一下下，就溜回去睡在禅定中，这就太松。

因此，我们要谨慎，不要太松也不要太紧。
如果粘着禅定，对于开发智慧而言就太松，而如果不断去开发智慧，对禅定毫无兴趣，对开发智慧而言就太紧了，心会疲惫不堪，也是不行的。

因此，要慢慢去体会。
看到了吗？「中道」并非想象中的那么简单，要想可以中道地持戒、中道地修定、中道地开发智慧，需要花很多年时间训练，并不容易的，必须训练，没有免费的，没有不劳而获，要慢慢训练。

比如，开发智慧如果一直在路上，这就太紧，开发智慧一点点就放弃了，回去找禅定，去安安静静地待着，这又太松，或开发智慧一点点就溜去想别的，这样禅定就没有了，属于不思进取。

慢慢自我训练后，会明白「刚刚好」在哪里。「刚刚好」在哪点？其实就是中道。
其它地方不是太松就是太紧。今天就讲到这里。

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