如何切断散乱与昏沉的恶性循环？

如何切断散乱与昏沉的恶性循环？

~摘自隆波帕默尊者2017年2月11日B《法谈问答》中文字幕0'16"-3'02"

居士1：顶礼隆波！我平时非常散乱，可是一开始打坐，心就完全落入不活跃的状态。（不活跃的心，如同熟睡无梦的状态，经典称之为“有分心”。）

隆波：这很正常，散乱到了极点，就会想睡觉。因此，心非常散乱的人，一旦打坐就会睡着。
如果想要让心有力量，
让心在修习禅定的时候不出现那种状况，
就要在日常生活里频繁而努力地保持觉性，
那么在打坐的时候才不会轻易睡着。

你的情况像是心已经累到了极点，需要休息，无法阻止它发生。
有些人甚至会形成惯性——每一次打坐都会睡着，觉知非常微弱，直到心完全粘着于这个状态。一旦从中退出来，又会比常人更加散乱。因为太散乱了，心就干脆跑去睡觉，睡得过多而后从中退出之后，心又会极度散乱。

所以，要多多努力地在日常生活中保持觉性。
努力地觉知，努力地觉知。到了打坐的时间，心才不会睡着。
假如我们在睡觉之前的打坐总是习惯性地睡着，就要改变打坐的时间，因为那时候打坐已经嗜“睡”成性了。比如：我们可以清晨稍早起床来打坐，慢慢地改变习惯，否则就会一直止步不前——十分散乱又极度昏沉。

“散乱”与“萎靡不振”是相对的情形。

佛陀教导说：诸位修行者，心有贪，知道有贪；
心无贪，知道无贪。这是一对。
第二对：心有嗔与心无嗔；
第三对：心有痴与心无痴；
第四对：诸位修行者，心散乱，要知道散乱；心萎靡，要知道萎靡。
你的情况是，正好与这一对相符。

这是非常特别的——
心散乱是痴；萎靡不振，无法接收所缘，也是痴。
因此，你需要“刺激”自己，在日常生活多多地觉知，才能够切断恶性循环，
否则不是散乱就是萎靡昏沉。

好，下一位。