以智慧引领禅定的解脱之路
以智慧引领禅定的解脱之路
——摘自隆波帕默尊者2013年5月5日开示《如何走上中道》禅窗
修行的方法不计其数，核心原则却仅有一个：有觉性的，以安住且中立的心，照见身心的实相！
无论方法有多少，核心原则就是这个。有人先修禅定，后开发智慧；有人先开发智慧，后产生禅定。但是开发智慧的阶段必须要有定，至少要有刹那定，如果没有，是行不通的。
老一辈的修行人认为一定要先能够入定，若不能入定，便无法开发智慧，他们认为佛陀是如此教导的。没错！只是佛陀教导的不仅这样而已！
佛陀是法王，其教导浩如烟海。佛陀的法并不是说“人人必须先修禅定才能开发智慧”。因为有人是适合先开发智慧，细腻的禅定会后续生起。有人则娴熟于修定又精通于观心，便能禅定与智慧同步进行，但必须两方面都很在行。如果只精通于观身，是无法在禅定中开发智慧的。因为在禅定之中开发智慧，看到的是（心的）禅支的生灭。
解脱有三条路，核心原则只有一个：有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。
有一类人适合先修禅定，心安住且中立以后，维持时间长且定力也强。达到二禅之后，觉者（知者）独立而凸显，甚至持续数日。一旦觉者独立而凸显，就无法通过观心来开发智慧。因为心已经静止不动，毫无可观之处。所以要观身或是观受，最好是观身。
如何以观身来开发智慧呢？有觉性，以安住且中立的心，照见身的实相！安住且中立的心，就是有禅定的心。
如果是先开发智慧而后有禅定，必须以基础的禅定——刹那定，作为起步。训练方法是，选择一种隆波教导过的技巧，比如：念诵佛陀，及时地知道心跑掉了，可能是跑去思维，或是跑去紧盯着佛号，或是紧盯着空。又或者观呼吸时，心跑了，要及时知道；去盯着呼吸，也要及时知道。如果观腹部起伏，心跑了，及时知道；跑去紧盯着腹部，也要及时知道。如果是练习隆波田的手部动作，心跑去想了，要知道；心跑去紧盯着手，也要知道。经行时，心去想了，知道；心跑到脚上了，也知道。
明白了吗？任何方法均可，核心原则一样。不可能离开核心原则。有觉性的及时知道“跑掉”的瞬间，“跑掉”就会熄灭。心会自动具备禅定，不过只是一刹那的具备，很快又会再次跑掉，再跑了，再知道，又会再次安住。跑了，知道，跑了，知道，这样觉知的频率越来越高，就会在心底生起一种感觉：好像可以一直“知道”，仿佛它有延续感。而事实上，它是刹那、刹那生灭的。刚一跑，立即知道，刚一跑，立即知道。就会感觉似乎整天都在“知道”。
依靠觉知自己，心便可以安住。心和自己在一起，既未迷失，也未控制或强迫。如果强迫让心安住，心会僵硬，这样就太紧了。心跑了，知道，依赖觉性及时知道心的“跑掉”，心就会毫无强迫的自然安住，如此的安住刚好是中道。心安住之后，依然用原来的原则：有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。
以此方法修习禅定，就会既觉知身也觉知心。身体移动，知道；心移动，也知道。哪个所缘更为清楚，就去知道哪个所缘。
跟随隆波学习的人能够感觉到吗？身体移动，知道；心移动，也知道。我们走的是一条使用刹那定的路，也就是当下的一瞬间、又一瞬间。觉性瞬间知道身，而心安住，就会看见身不是我；觉性瞬间看见苦、乐，心安住为观者，就会看见苦、乐不是我；觉性瞬间看见烦恼，心安住成为观者，又会看到烦恼不是我。它会清楚的照见身与心。
如果频繁地训练，即便睡着了翻身也能够清楚的知道。谁可以做到？谁睡觉时能够觉知的？不是一整夜，只是某个片刻。有的话请举手。这说明修行很用功。就这样平平常常的训练，睡觉时就去睡觉，（觉性）它会自行运作。
如果练习到睡着以后，觉性也能生起的程度，死亡就没什么好怕了。必定会好死（笑）。为什么呢？因为临终时会出现画面，类似于梦境，可能看到我们即将出生的情景。一旦看到上刀树、下油锅，心便会害怕。此时觉性自动生起，恐惧瞬间就消失了。地狱将因觉性的生起而消失。觉性生起时，不善法不可能生起。因为心已经是善的了。
有些人不断造业，比如每天杀鸡，临终就会看到鸡被割喉，而自己正经历同样的痛苦。此时，如果觉性炉火纯青，就会看见心正在受惊。觉性瞬间生起，心就会安住，不会堕入地狱，因为心没有随境流转。又或者看到作恶的工具，也许由于自己曾经拿武器去伤害别人，这时，难过、愤怒、恐惧会生起，推我们堕入地狱。诸如此类的种种临终预兆：可能看到将要投生的处所，也可能看到造过的业或是造业用的工具。看到这些，心会陷入去抓取它们。若是好的，就投生于善道。若是坏的，就投生在恶道。
如果经过足够的训练，觉性能在噩梦时立刻生起，就不必再害怕。但绝对禁止再度为非作歹，否则禅定将会退失，优良品德也会退化，噩梦又生起时，心就会陷入。
如果训练到做梦时觉性依然可以工作，几乎就不用害怕堕入地狱等恶道了，因此大家要努力。如果达到这种程度，即便未证初果，也能往生到善的处所。
经典提及的小须陀洹，指的就是证得遍知智或思维智（即十六观智的第三观智）的人，其明白身体是无常的，因为身体以前是一种状况，现在是另一种状况；其清楚心也是无常的，每天的心都不曾相同过。他并非看到当下的实况，而是经由对比而获得的，称为“思维智”。
如果觉性能够未经刻意而自动生起，保证下一世不堕恶道。请多多的用功！一旦不好的境界产生，觉性会在瞬间生起。这是可以训练达到的。
谁还会做噩梦？请举手。谁做了噩梦之后能够觉知的？请举手。很好，人数不少，不愧是隆波帕默的弟子。而不是噩梦之后大汗淋漓的惊醒，以为自己还在被追杀，这样觉性就太弱了。持续训练，慢慢会一点点好起来的。
隆波现在正在讲什么？（笑）讲来讲去怎么讲到了这个。很感兴趣，对吗？（笑）
多多的训练，直至不刻意也能“身体移动，知道；心移动，也知道”。想让心成为观者，需要反复训练。选择任何一种禅法开始，心跑去想了，知道；心跑去紧盯住所缘了，也知道。就是这样练习。
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