怎样才能明白生命的实相？

怎样才能明白生命的实相？

~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕24'46"-34'47"

至于开发智慧的阶段，则是另一种情况。
开发智慧是为了照见身心的实相。
在生活之中，苦之所以能够进入我们的心，
是因为缺乏智慧——不了解生命的实相，不明白身心的实相。

比如，有些人父母双亡，悲痛欲绝，接受不了事实。而生命的实相则是出生之后，必有死亡。接受这一实相，在所爱之人逝世后，我们就不会苦。或者接受“生命中发生的一切只是临时的”这样的实相，快乐是临时的，痛苦也是临时的。如果失恋，按常理是很苦的，但是具备了足够的智慧就明白爱同样是临时的。曾经相爱的人，现在不再爱了，分手是正常的。如果能够接受“生活中发生的各种变化都是正常的”。那么失恋也是正常的，就不会郁闷。

明白生命的实相是非常重要的。
如果明白生命的实相，苦就会不断减少，直至某一程度——没有任何苦能够再抵达心。
我们要努力学习和了解生命的实相， 就是这个，称之为“修习毗钵舍那”或是“开发智慧”。

生命的实相——称之为“生命”的就是身与心。
因此要明白自己身的实相、心的实相，
不是去了知他人身心的实相，
而是回来了解自己身心的实相。

身体呼气，觉知；身体吸气，觉知；身体站立、走动、坐、躺，要觉知，不断觉知下去。我们就会开始看见实相：如果是坐，坐久一点就会酸胀麻痛，需要动来动去；如果是走，走久一点也会酸胀麻痛，需要换姿势去坐或卧；如果是卧，卧久一点又会苦，需要辗转反侧。如果是睡八小时，大概会翻身三十多次，整夜翻来覆去。为什么需要翻来覆去换姿势？ 因为身体始终被苦逼迫。

持续觉知身体，
就会看见身体始终被苦逼迫着，
到了某个程度将会看见实相：
身体并非殊胜难得的宝贝，此身是真实不虚的苦。
比如呼气、吸气，若无觉性与智慧，便感觉不到苦。大家试着不断吸气…吸气…别停，苦吗？受不了的，感觉到了吗？必须呼气来解除苦。如果不断呼气，也会苦，必须靠吸气来缓解苦。我们呼吸就是为了一阵阵地解除苦，行、住、坐、卧也是为了解除苦。

我们要觉知自己，然后洞悉身体的实相，
看见身体始终被苦逼迫着，这称为开发智慧。
到了某一程度就会洞见到身体并非我们想象中那般珍贵，它不是宝贝。
如果明白这点，接下来身体老，是平常之事，是不好的东西老了，不是“我”老。
身体生病，会看见是苦在病变，不是“我”病，“我”没有病，是“苦”在病。
身体是真真正正的苦。身体老，是苦老；身体病，是苦病；身体死，是苦死。
我们为何要因此受苦呢？

在身体方面如此训练，就会看见身体整天充满苦，坐也苦，走也苦，躺也苦。绝大部分人往往处于迷失之中，因而不曾看见此身是苦。一旦感到酸痛，我们就会动来动去变换姿势，而不曾回来觉知过自己。觉知身体，就会看见身体始终被苦逼迫着，日日夜夜只有苦。
明白了这一点，就会愿意接受实相。
那么当身体变老，我们就不会苦。是苦在变老，有什么好苦的呢？身体生病，也不感到痛苦，因为是苦在生病。身体面临死亡，是苦要死了，我们不会因此痛苦。

训练“观心”也行：
慢慢观察我们的心，时苦时乐、时好时坏， 持续而及时知道心的变化。
心快乐，及时知道；心痛苦，及时知道；
贪、嗔、痴，持续而及时的知道；心好、心坏，也常常及时的知道。
及时知道，不是为了快乐，也并非为了变好，
而是为了看见——快乐是临时的，痛苦是临时的，
好是临时的，贪、嗔、痴也是临时的，这才是最重要的。

大家多多觉知就会明白生命的快乐极其短暂，快乐来了，然后消失。甚至连痛苦也是一样，谁都讨厌痛苦，如果常常及时的知道心，也会看见痛苦临时存在而后消失。
无论什么生起在心，都只是临时存在而后消失。
洞见这个事实，快乐时就不会得意忘形，痛苦时也不会不堪一击，因为已经照见快乐是临时的，痛苦也是临时的，无论什么在心中生起，都只是临时的。

仔细观察就会发现，我们在生命中始终挣扎着找寻快乐，逃离痛苦。
如果训练观察自己的心，将会明白快乐是临时的，为何还要苦苦找寻？它稍纵即逝。
又何必如此厌恶痛苦？它也只是临时存在而后消失。这是训练“观心”。

如果观身，就会看见身体始终被苦逼迫着。
观心则会看见无常：快乐是临时的，痛苦也是临时的，生起在心的一切都稍纵即逝。
频繁的看见，就不会再对快乐与痛苦有所满意或不满。
快乐生起，知道它不久就会消失，痛苦生起，也知道它只是暂时的。

无论生命发生什么问题，比如与所爱的人分离会有痛苦，失恋后，心极度痛苦，选择自杀或跳楼而死。如果训练过及时的知道心，就明白苦只是暂时的，能来就能走。因此要与所爱的事物分离也不会太痛苦。遭遇不喜欢的事也不会苦闷。
比如念书时，只喜欢一部分老师和学科，另一些则不喜欢。
面对不喜欢的学科和老师，若在学习时常常及时知道自己的心， 就会看见快乐是临时的，痛苦也是临时的，遭遇喜欢的事物也是临时的，就不会得意忘形地以为会与它们永远在一起。如果遇到不喜欢的，也明白不会一直与它们在一起，就不会感到苦。

比如失恋的人，对旧爱尚有眷恋，如果知道实相——由爱而生的快乐是无常的，与所爱的人或物分离是正常的，都没关系，心就不会苦。或者比如，去年曼谷发生水灾，如果不能接受水灾这个事实，就会非常痛苦。可真的发生了也没什么大不了的。基本能够接受，很快过去了。水灾还没到来时会非常苦：到底来还是不来？最好别来。

欲望越大，痛苦越大，
欲望越少，痛苦也越少，
没有欲望，心就没有苦。

因此，要及时知道自己的心。心想要什么？想要快乐，想要离苦，仅此而已。
如果看见苦乐都是来了就走、来了就走，欲望就会减少，欲望减少了，苦也减少。
没什么更多的，要不断训练下去。