什么是业？如何面对业？

什么是业？如何面对业？

———摘自隆波帕默尊者2017年8月12日B开示《心苦，是因为不愿接受事实》禅窗

佛教并不关注一个人的出身是高贵还是贫贱，即使是国王出家，也要去顶礼在他之前出家的人。事实上，人类没有因为自己的出身、地位以及名声而有差别，这些全只是世俗的界定而已。没有谁流动的血是蓝色的，砍下的头颅流出的血液都是同一个颜色。

因此，佛教是从真理与实相的角度来看世界，每个人都是平等的。那是什么让每个人又有所不同呢？不是出身，不是地位，也不是学识。真正区分我们的是什么呢？是业，也就是每个人的所作所为。行持善业，就会让我们成为好人。

好人会贫穷吗？还是说好人一定富有？当今的泰国佛教已经越来越离谱，以为作为佛教徒去礼佛、念经就会发财，发财、发财、发财，快点发财！这并不是佛教徒。
真正的佛教徒在于探究生命的真理与实相，
然后让生命与真理和实相一致，而非违背。
比如，业是事实、是实相，但了解业并不是为了让自己屈服于它。

业不只是指旧业，也有新业。
旧业决定了现在的状况，比如有人脸很漂亮，而有人看三天三夜也找不出任何优点。
有的人脸很难看，有的人脸很好看，这全是我们所造旧业导致的结果。
有人富有，有人贫穷，地位悬殊，这也是因为业报。

旧业导致我们当下面临的状况，
但真正的佛教徒不在旧业面前投降，
也不会消除旧业。
那些消业的理论并不是佛教的。
比如，你曾打过别人的头，就找有宿命通的人去问，然后找到当事人向其忏悔，通过这种方式“消业”。这不是佛教徒。

旧业导致我们碰到现在这些状况，在当前状况之下，重新播种好的或坏的业，它们又会在未来结果。譬如出身贫穷是旧业导致的结果。无需向旧业投降，也无需消业，而是按照佛陀教导的真理和实相去实践，去努力谋生，深谙赚钱之道，懂得储蓄，懂得结交良师益友。否则结交了狐朋狗友，即使有钱也会身败名裂，他们会带我们去吃喝嫖赌。选择结交良师益友，懂得让自己的生活与自身条件相匹配。假设月薪一万多泰铢，可是每个月的开销是3万泰铢，那怎样都会变穷。无论怎样念经与消业也还是会穷，根本不会有任何改观，只是愚痴地浪费时间。

因此，旧业导致现状，我们要播种新的善业。
我们的脸很难看，说明前世瞋心重，前世的嗔心导致今生的脸长得惨不忍睹。再有，若未持戒，产生的结果就是不漂亮。不漂亮，就要修行。不漂亮也随它去，这样反而更安全。如果过于漂亮，倒很危险，要对自己的“不漂亮”感到自豪。假设有坏人来抢劫，一看到这张脸，立刻撒腿就跑了。

观察到了吗？有些人的脸不好看，但是心很舒服，靠近他们，我们的心会快乐，有过这种感觉吗？有些人很漂亮，可是接近之后心很郁闷，会吗？这取决于我们的心，去用功吧。

心若是清凉而快乐的，即便脸不漂亮，但有戒、有法，自身就拥有一种美，脸就会耐看。比如隆波的脸并不好看，又老又胖，为什么惹人想要来看？因为有新业，也就是精进地用功修行。修行之后，脸会非常亮堂，看了之后感觉舒服。你们看了隆波之后会感到苦闷吗？如果是你们看隆波，不会觉得苦闷，但如果是隆波看你们，你们就要苦闷了。

因此，最重要的是当下的业，别轻易投降。一个真正的佛教徒不会对旧业投降！如果穷，去播种新善业，就会富裕起来。如果脸不漂亮而心有慈悲，也会吸引别人过来，别人和我们接触之后会有快乐。不仅吸引人，就连狗、猫、眼镜蛇，也会喜欢我们。有时隆波只是坐着，眼镜蛇也会爬过来，而且非常放松，隆波反而要非常小心，以防它心情不好。

所以，这取决于我们当下的业，
当下的业又取决于什么？
取决于我们的心、我们的动机。
因此，要很好地呵护心、训练心。
这里的“好”不只是“美好”。
好的心，是有戒有法的心，聪明的心——明白世间的实相，明白生命的实相。
这样的心是不会苦的。