如何透过修慈心来观心？

如何透过修慈心来观心？

~摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示
《修行属于对自己生命进行投资》禅窗

学员1：
修行快3年了，发现自己瞋心多，近期调整为慈心念诵，心很喜欢。但是一段时间精进后，接着一段时间就不想修行，心非常苦与纠结，而且这两种情况交替上演，每次特别苦和艰难过后感觉会进步一点。另外因为心易散乱、迷失很久、很难安住，所以一直处在找业处的情况，请尊者慈悲开示！

隆波：
你喜欢修慈心，那就不断去修慈心，你的心才可以获得快乐和宁静。

修慈心过后，一旦心接触到了境界，比如你看到这个人的脸，慈心消失，嗔心冒了出来，一旦有嗔心生起，你要看到嗔怒或生气并不是心，它是被心觉知的对象，你要去体会每一种快乐都不是心，每一种快乐都只是被心感知的对象，
因此，我们修行的目标并不是追求快乐、宁静、好，
而是为了看到呈现出来的一切全都会灭去，暂时地存在然后消失，这才是修行的目的。

在修行时，你就不断去修慈心，修慈心后你去观察自己的心：起先你的心焦躁，知道自己的心焦躁，然后继续修慈心，接下来心宁静了，知道心宁静了，你还是继续修慈心，接着宁静消失了，有快乐涌现，你知道心有快乐，然后继续修慈心，突然心跑去想了，想到了你讨厌的人，慈爱消失变成了嗔怒，你要看到刚才的心有慈爱，这一刻的心没有了，你要看到慈爱的无常，然后继续回来跟慈爱在一起。

你用修慈心来修禅定，然后及时知道心，修慈心不是为了快乐、宁静，而是把慈爱作为心临时的家，心有慈爱，知道，心没有慈爱，也知道，心宁静也知道，心散乱也知道，关键在于及时知道自己的心，不是训练心变好。

我们的目标并不只是「好」，因为好是无常的，
我们并不只是要快乐，因为世间的快乐永远都掺杂着痛苦，
我们并不追求博学多才，需要的只是洞见：
在我们眼前发生的一切只是短暂地停留而后灭去，
这样训练时间长了，心会对所有一切保持中立。

现在你的心很容易烦躁，动不动就生气，你选择修慈心就对了。