如何训练消除身心是‘我’的误解？

如何训练消除身心是‘我’的误解？

一一摘录自隆波帕默尊者2021年4月30日开示《自己的身心就是道场》禅窗

隆波已经很久没见到大家了，但大家看上去不错，非常亮堂。修行并不是什么难事，只是关于我们自己。大部分人只关心外在的事物，对其他人、其它事感兴趣，对自己没什么兴趣，所以苦才在心中生起。

如果我们多去观察自己、觉知自己，无论做什么都时常觉知，让心和自己在一起。
一旦身体动，我们觉知；心变化，我们觉知，这样就能时时刻刻看到发生的变化。
比如，现在这样坐着，心跑来跑去、跑去想，要观察到心跑来跑去。一旦心和自己在一起了，接下来会看到蕴的分离。这个曾被错误认知为“真正的我”的现象，会逐渐分成不同的部分。

比如，身体分出来成为一部分，心是观者。
比如，当下身体坐着，心是观者。
如果心真的安住成为知者、观者，
我们即刻就会看到身体是被觉知的对象，不是“我”，不是“我的”。

反复观察，有时苦乐的感觉生起在身体……如果坐久了，身体会痛、会酸，我们看到酸痛的感觉也是被觉知的对象。或是不舒服的时候，不管哪个部位疼痛，我们看到“疼痛”是被觉知的对象，心是知者、观者。如果心安住成为知者、观者，作为观众就会看到“疼痛”不是“我”，不是身，也不是心。比如坐久了，身体酸痛，普通人会觉得“我”酸；但作为修行人，有觉性，心安住作为知者、观者，就会看到身体正坐着，“酸痛”渗透进身体，酸痛和身体是完全不同的两个部分，并且是被心觉知的事物。

因此，心一旦作为“知者”，觉性捕捉到身体，就会看到身体不是“我”；
心安住为“知者”，一旦苦乐的感受发生在身体上，
就会看到苦乐的感受是被觉知的对象，不是“我”，“我”不存在。
反复地观察、体会，看到快乐生起时，心就满意；
苦生起时，心就不满意。
心的运作变化，称为“行蕴”。
心的运作变化也是被觉知的对象，不是“我”
持续地观察，就会看到身体不是“我”；
苦乐的感受不是“我”；
所有的思维、造作无论好坏，都不是“我”。
日复一日、年复一年，反复观察，
心最终会聪明起来，看到心本身也不是“我”：
它时苦、时乐，时好、时坏，时贪、时嗔、时痴，不停地变化着。

心是苦是乐，我们无法命令；
心是好是坏，我们也指挥不了。
反复地观察就会发现——即便是心，也不是“我”。
如果心不是“我”了，那再也没有什么是“我”，
因为我们最执著的事物，其实就是我们的心。

反复观察，不断及时地看破，
我们将从身是“我”、苦乐是“我”、好坏是“我”等等的错误认知中解脱出来。
这些全是误解，误解得以消除——包括作为知者、观者的心也不是“我”。

阿姜给尊者寺院有很多果蝇，不断飞进眼睛。看到心了吗？跑来跑去。修行进步很大。坐在第一排的人精神面貌看起来非常不错！修行不错！要不断地觉知自己。