禅定（三）：如何获得安住型禅定？

禅定（三）：如何获得安住型禅定？

———摘自隆波帕默尊者 | 2017年2月11日A《禅定的解剖》禅窗

第二种禅定是——心安住。
真正的禅定是指“安住”，
而不是指“安住的心”，
禅定是指“心的安住状态”。

那么，要怎样才能让心安住呢？或说，让心呈现安住的状态呢？
这仰赖于觉性，去及时知道不安住的心。
不安住的心就是跑来跑去的心，跑去想、跑去看、跑去听。我们要时常知道——心跑去想了，要知道；心跑去看了，要知道；跑去听了，要知道。

还是修习原来的禅法，及时知道“跑掉的心”。曾经念诵佛号是为了让心获得宁静，如今变成念诵佛号后，及时知道“跑掉的心”，跑去寻找佛号，跑去想其他事情等等。或者觉知呼吸，并非训练让心与呼吸在一起，那是第一种禅定，心静驻于呼吸。第二种禅定是，通过觉知呼吸来及时知道“跑来跑去的心”。呼吸之后，心跑去想了，及时知道；心跑到呼吸上了，及时知道；心跑去了其他地方，及时知道；心又跑回到呼吸上，及时地知道。

如果能够及时知道跑来跑去的心，
直至没有任何刻意也能如此，
那么在心又跑掉的一刹那，
就会自行看见，这称之为“有觉性”。

要一而再，再而三地看，反反复复地看，直至心能够牢牢记得“跑掉”的境界或状态。
心能够牢记境界或状态，是令觉性生起的近因。

我们要常常去看——念诵佛号或是观呼吸，心跑掉了，知道；心跑掉了，知道。心跑去看，跑去听，跑去想，不断及时地知道。心若能够牢记“跑掉”的境界或状态，接下来，心跑掉的一瞬间，觉性将会自行生起，不含有任何刻意的成分。觉性一旦生起，心就不跑了，它会自动安住。此即获得了“安住一刹那”的禅定，即“刹那定”。

如果频繁地用功，有些人观“心跑掉”、“心跑掉”后，心安住成为观者，很快又再跑掉，再次知道，不断再跑，再知道，就这样一瞬间、一瞬间地安住。到了某一点，心完全集中下来，有些人进入安止定，有些人则处于近行定。

所以，训练“安住型禅定”的方法还是练习原先的禅法。
原先的修习是为了获得快乐，现在不是为了让心快乐而修习，
而是练习以后，及时知道心——心跑了，知道；心跑了，知道。
接着，安住型的禅定就会产生，心成为“知者、觉醒者、喜悦者”，能够看见名法与色法运作变化，不含刻意，这称之为“开发智慧”。