禅定（五）：五花八门的禅相

禅定（五）：五花八门的禅相

——摘自隆波帕默尊者2021年5月2日开示《修行路上的陷阱》禅窗

训练心安住的方法就是修习某个禅法，
及时知道不安住、跑来跑去的心。

比如，隆波擅长安般念，透过呼气、吸气来觉知自己。
心迷失去想时，及时知道，心就会安住；
心跑到了呼吸，及时知道，它就会安住；
一旦呼吸变微细，呼吸将暂停而变成光，
心跑到光明里——及时知道，它便会获得安住。
心若跑到呼吸上，还没有什么；
但是心跑到光明里，类似可以控制光，随心所欲将光扩大或缩小。
这样既能缩小也能扩大的即是“似相”，
此时心具有近行定。
但也正是在这里容易失误，会出现各种禅相。
（不过，）假如进入了安止定，禅相就会消失。
但在安止定之前，处于近行定时会出现禅相。
禅相是障碍，是具欺骗性的敌人，让心偏离修禅定的正确方向而彻底迷失。

禅相有各种模样。
有些是画面型的——比如打坐观呼吸时，心变得光明起来。
光明扩散到哪里，就可以看到那里；鬼来了也看得到，这就是画面型的禅相。
鬼是真是假并不是重点，它只是被心观察的对象，因为可能是心幻化出来的。
因此，修行人可能看到各种姑且不论真假的禅相，但不要迷失于其中！

声音型的禅相——打坐时听到声音，那个声音有时会问问题，也会“随喜功德”、“萨度”等，这些属于声音型的禅相。

气味型的禅相——打坐时闻到鲜花的芳香，有时则闻到腐尸一样的臭味……于是浮想联翩：香气扑鼻，这是天神来了！老子真厉害！天神都来顶礼！或是禅相出现臭味：噢！鬼来了！眼睛深陷的鬼！因此吓得瑟瑟发抖，导致禅定退失。这就是禅相如何欺骗我们的过程！

以上是画面型、声音型、气味型的禅相，还有味道型的禅相。
比如吃饭时如果宁静下来，有一定的禅定，就算白米饭也感觉香甜可口、非同一般。
有人想象天神可能把天堂美味滴入自己的食物中，这就又被禅相骗了，烦恼已经开始膨胀。

也有身触型的禅相——好像有人给自己按摩腿；
或是说自己被鬼掐了脖子，这都是禅相——
正在禅坐修行，鬼来掐脖子了，睁开眼却什么也没看到。
这是心在骗我们。
色、声、香、味、触的禅相全都存在。

还有“法”的禅相——无缘无故突然有种奇怪的感觉渗进来。
我们以为：喔唷，谁送来了什么？
但事实上，可能是心幻化出来的。

禅相有真品也有赝品，别把它们当成重要的事物。
它们并不重要，重要的是心，而不是禅相。
修习某个禅法时，心如果未到近行定，就不会出现禅相。

努力去觉知，即便出现禅相也别慌，它们只是被觉知被观察的事物。
禅相生起了怎么办？
禅相生起就觉知自心，知道心跑到了禅相，原则就是及时知道心。
打坐时，心跑到外面去看鬼，无需关注它是真是假，
要及时知道现在心往外去看鬼了，送到外面了。
知道心外送的瞬间，心将会自行安住。

心的训练，首先是训练让其安住。
天天、月月、年年的用功……心会慢慢集聚力量、获得坚强。
不过这种状况还会退失，因为它属于世间法。

我们训练的还不是出世法，依然属于世间法，仍会退失，退失也不用吃惊。
曾经宁静的心现在变回散乱时，不用吃惊，重新修习宁静，再次回来及时地知道心。
散乱生起了，心不喜欢，知道不喜欢，在及时知道自心的瞬间，不喜欢灭去，心再次安住成为知者。

大家要牢牢把握原则，不管发生什么，及时知道自己的心。
它什么时候跑去了哪里、做了什么，不断地知道，心就会自行安住。