修行陷阱（1）：禅相

修行陷阱（1）：禅相

——摘自: 隆波帕默尊者2019年6月30日开示《修行中的陷阱》禅窗

在我们修奢摩他的时候，心是一，所缘是一，
然后它们安静地待在一起，这时的敌人是各种禅相。
禅相也有真假之分，尤其在我们的心尚有烦恼习气时，别轻易相信禅相！先要选择不相信。
有时我们打坐，看到了佛陀、祖师大德来为我们讲法，哇！法是如此殊胜……这时请左耳进、右耳出，别轻信。

只要我们的心还有烦恼习气，就依然还会上当——
有时甚至是魔王乔装打扮来欺骗我们的。
禅相既有真的，也有心幻化出来的赝品。
禅相的意思是信号、标识——是可以被我们感知的现象，有色，有声音、气味、味道，及身体触感方面的现象，所有的六个根门都可能会出现各种各样的禅相。

禅相也有可能是心的一种领悟或者体验，有时思如泉涌，生起那个、出现这个，这取决于烦恼习气将会怎么造作而定。

六个根门都可能出现禅相：色、声、香、味、触、法。
属于色的禅相是，例如我们正在禅坐，看到了鬼出现在我们面前，有时是透过天眼看见的，但也有可能透过肉眼看见的，有时看到这个，有时看到那个，若要检验这个禅相是自心幻化的，还是千真万确真有鬼来了？
验证的方法就是：先回返来观心。
如果心感到紧张，知道“紧张”，心害怕，知道“害怕”……就是这样去看，当我们这样观，直到心已安住，再回去观那个禅相，如果它是心幻化出来的假禅相，那么当心回转时，心若安住且归位的话，禅相将会消失。但如果回看之后，发现它依然还在，那就是真的。这是检验真伪的方法。

别轻信（它们）！一定先要选择不相信。如果禅相一现身，我们就立刻相信它，那就很糟糕。它可以把我们骗得团团转。有时打坐看到这个、看到那个，是真是假也不知道，每个人看到的都不一样。

比如，送心去顶礼在忉利天 “佛陀出家时剃下的头发”，同样是佛发，为什么每个道场的（看起来）都不一样呢？如果让他们画出来，会发现没有任何两个道场是相同的。究竟哪个是真的，哪个是假的？很难区分。如果让我们自己打坐去看，也有可能是假的啊。心如果想要去看什么，心就有可能幻化出来什么，因此，先别轻信会更好。

佛陀的法是不存在模棱两可之处的！
然而禅相却有可能是模棱两可、真假莫辨的。

上面谈到的是图像类的禅相，也有声音类的禅相，（比如）有时我们正在躺着，突然有声音传过来说：有尊佛像在我们的脚那头，不知道是谁放在那边的？自己必须起身看个究竟。如果真的有，也很好；若没有，那就是心幻化出来的。

佛教徒要相信因果法则，必须具备科学求真的精神，愚痴迷信是不行的！
愚痴迷信者，肯定不是好的佛教徒。禅相有可能是图像，也可能是声音，或是气味…… 比如我们洗澡时，喷头洒下的水居然异香飘飘，以前都是消毒氯气的味道，今天却是香水或是花香。又或是我们正在打坐，却闻到四处弥漫的沁人花香，此时验证真假的方法还是再次回归到心。

鉴定禅相的方法，就是返回来，让心真正归位，然后再出去重新接触（禅相），如果（禅相）它仍然在，说明它是真的存在；如果它消失了，说明那只是心幻化出来的。

禅相既有气味型的，也有味道型的，例如我们明明吃的是白饭却倍感香甜，这属于味道型的禅相。身体触碰方面的禅相也有，隆波自己就曾经历过，是在大学阶段的短期出家期间，正异常精进地打坐， 由于觉得修行的时间太少，所以不是在经行就是在打坐，（结果）坐到整条腿都又疼又酸，于是就把脚向前伸，将腿向前伸的时候，禅相产生了：看到有个人走过来提供按摩，于是隆波睁开眼睛，居然看见肌肉正凹陷下去，就像一个大拇指这样按下去，哇，按摩的水平棒极了，按压了约40秒后松开了，哦哟，酸麻的感觉完全消失了，以后隆波请他再来一个……他都不来了，这是属于身体触觉方面的禅相。有时我们会感觉有人正在对我们动手动脚，诸如此类的，既有可能是幻觉，也有可能是真的。

既有色、声、香、味、触方面的禅相，也有属于“法”方面的禅相，最后这类是最可怕的。修出了宿命通，可若没有真正的智慧，心便会幻化情境。比如过去某世，我们是纳黎萱大帝军中的一匹老马，因为曾经亲眼见过这位国王，所以一旦产生了禅相，看到了国王出现，哇，觉得自己就是纳黎萱大帝，事实上，就只是一匹负责驮东西的高龄老马而已。这类禅相会把我们骗得团团转，千万不要轻信它！宣称自己是纳黎萱大帝的人，隆波听到的快有一打了。

因此，大家千万别轻信这类事情，没有任何好处。即便曾经真的是，也没有好处，因为你现在已经不是了。观察到了吗？宿命通每每想到自己的过去都是名人志士，从没有人说自己的前世曾投身为癞皮狗的。

有一位出家师父——隆波金尊者，他具有宿命通，他的宿命通是可信赖的，因为他的心是干净的，而我们的心是脏兮兮的，回忆起的内容是不能信的。
隆波曾问隆波金尊者：为什么您那么精进修行要离苦，而且修行已经到了最极致的程度？
隆波曾经请教过隆布敦长老：如果长老您不在了，我要跟谁去学？他毫不迟疑地回答说：去跟隆波金尊者学习。

于是有一天，隆波请教隆波金尊者：为什么您要修行？他说，因为他有宿命通，看到自己前世曾是一头黄牛，就在泰国东北部，有一次，主人在稻田里定下木桩，把它系在上面，主人原本很快就会回来，结果却去了一整天，这头牛吃着干枯的稻草，感到很口渴，后来几乎忍受不了，实在太渴了，牛看到有人走来，便会兴奋跳起，以为会拿水给它喝。那些人看到它又奔又跳，心想：这是头疯牛！所以大家根本不敢靠近。一直等到很晚主人才过来带它去喝水。

尊者开示道，他（由此）看到了六道轮回的过患。如果你看到这类的禅相 ，那是非常有益的。因为它将会鞭策我们，要为了离苦而修行。

但如果生起禅相后，觉得自己不可一世、目中无人，即便他人不说，自己也能知道的，这类禅相千万别信。已经被烦恼给骗了；只要还有烦恼，就并不可信。

忆念过去和预知未来，都属于心方面的禅相，有时甚至可以知道此人死后投生在这里、那里，但是是不是真的？不一定。因为还没有真正的智慧，依靠的仅仅只是心感知到的内容罢了。有些是真的，有些是假的，取决于烦恼而定——哪一天烦恼非常厚重时，就会走火入魔；哪一天烦恼淡薄时，又会铁板钉钉，实打实的——忆念起过去、预知到未来，知道将会发生这个、将会出现那个。

前几年听说过吗？有人预测说曼谷将会发大水，高楼大厦会被淹到楼顶。讲这种预言的人非常多，既有出家人，也有在家人，然后呢，淹水了吗？并没有。至于谁预言的？我们都已忘得一干二净了，意识到了吗？但当时听到他们的预言，我们是异常不安的。我们是万事俱备、时刻准备着“要迷信了”的样子。

别轻信这类事情，我们要相信的是佛陀的教导。即便是“佛陀前来咐嘱我们”的禅相也不能相信。也许是魔王化身而来：五花八门的，将我们骗得团团转。当我们被骗时，曾有的善法会消失；新的善法则不会生起；未生起的不善法会生起；已生起的不善法，则会变本加厉——生起禅相后，我慢也更加严重，顽固不化，谁都不相信。就是这些把我们骗得团团转。

因此，禅相形形色色，忆念过去、预知未来、与鬼神通灵等等，唯一不知道的就是自己的烦恼习气。所以，如果修行以后看不到自己的烦恼习气，那就算是败走麦城了。

在禅相生起时，（每个行者都可能会出现）那是因为打坐以后，心尚未彻底宁静归位的原因。禅相之所以会生起，是因为潜意识开始工作了，想要看到什么，就会看到什么。

隆波小的时候就很精通于禅相——（那时）修习安般念，直到出现光明，想要看到天堂，就可以跑去看，至于所见的天堂是真还是假，就不晓得了，但是，是真的看到了，只是所看到的对象或许不是真的，也有可能的。

曾经有人去请教隆布敦长老，问说某某打坐时看到了这个、那个，是真的吗？
长老回答说：他真的看到了，对此他并没有说谎。他真的看到了，但他看到的却不是真的，而是心的幻化。

因此我们必须看看这些透过修行获得的领悟，假如它们不是导向减少烦恼和增长善法，我们就别信。

如果相信就糟了——未曾有的烦恼就会出现，感觉芸芸众生，唯我独尊。不管谁再说什么，都不会信了，因为朕只信自己的感觉。如此一来，烦恼将会比以前更为猖狂，所以别信它！又或是一旦看到了什么，就吓得魂飞魄散——比如正在打坐，却看到鬼来了，立马哭爹喊娘撒腿便跑，（整个人）魂飞魄散、走火入魔，等等的。

当我们在打坐时，修习禅定以后出现了禅相，觉得受到了惊吓，要知道心受到了惊吓，要回来观心：害怕了，知道害怕；看到天神，觉得高兴，要知道高兴；今天帝释天亲临寒舍，帝释天居然全身透绿。为什么帝释天是绿色的？因为你曾听说过绿色的帝释天嘛。如果你曾经听到过的帝释天是红色的，那么亲临寒舍的帝释天就会是红色的。

心是可以制造各式各样的幻相的，因此别轻信！
要回来返观自心，才可以脱险和自保。
假禅相终将消失，真禅相也只是被知道、只是被看见，（禅相）仅仅只是被我们所知、所见的一种境界而已。
以上这些禅相都是修习奢摩他时的天敌。