身至念的修行一一观骨头

身至念的修行一一观骨头

~摘自隆波帕默尊者2017年8月19日法谈B《最难的是证悟初果》禅窗

居士11（中国人）：这是我第三次来参加禅修，第一次隆波教导我去观心，但是观心的时间不长，因为我觉得自己可能禅定力不够。最近一段时间记忆力不太好，不知道有没有什么问题？请隆波给予开示。

隆波：做事的时候需要留意一些，比如放东西到这里，要提醒自己把东西放在这里了，而不是放的时候心在走神，根本不晓得自己放在了哪里。因此，不是不去觉知自己，而是要努力地不断觉知自己，做什么都要觉知自己，但不可过于苦闷。也不是做什么都心不在焉的，心没有跟自己在一起，东西放在哪儿也都不知道。

比如，当下这一刻，你的心在外面，看得出来吗？

嗯，不错，已经及时知道了，就是这样去觉知。

觉知自己的身体，你看见自己的骨架了吗？在我们的身体里是有骨架的，轻松地觉知，觉知到自己的骨架。一旦觉知，心就没有去到外面了，但是要让心成为观者。看见骨头在另一边而心是观者，骨头与心是不同的部分，没有去聚合它们，然后再观身或观其他现象，就会更加清楚。

这样好过心一直在走神，否则心会走神的。如果你观到骨架，心就会有力量，不会太过于走神。但需要小心的是：你会去紧盯。一旦频繁地观骨头，心很快就会去死盯着骨头，紧盯以后，心会感到憋闷。如果感到憋闷了，就要停下来让心恢复自然。心一旦自然了，散开来跑到外面，又会什么都不知道，失去觉察，什么事情都不记，那时你要回来接着观自己的骨头。就这样反反复复地进行。

你在观骨头时力度太大，只需要感觉到骨头就行了，而不是死死地盯着……紧盯，紧盯着骨头。不要这样，这会过于苦闷的。只是感觉……感觉到了吗？你有骨头，有头颅骨等等，不断去感觉，那么心便会得到禅定，获得很好的禅定。

这种禅定称之为“身至念”，
有觉性地感知到一部分、一部分的身体。
忆念到骨头，禅定将会好起来，
心不会走神也不会健忘，
身动，觉知；心动，觉知，
这样接着开发智慧。