修行必须探究自己的心

修行必须探究自己的心

——摘自隆波帕默尊者2019年6月30日开示《修行中的陷阱》禅窗

修行分为两种类型：奢摩他和毗钵舍那。
训练让心宁静，是奢摩他类型的一种；
而训练心安住，是另一种奢摩他——认识了解心。
所以，不管你喜欢还是不喜欢，都得学习“观心”。

获得禅定的这门功课，叫做心学——即探究自己的心：
必须（能够）区分何种心是善的，何种心是不善的？
善心（的特质）是轻松、柔软、敏捷、迅速的，勤奋地感知境界，毫不懒惰，它能够老老实实地感知境界，感知后，不会去干扰境界；
不贪、不嗔、不迷失的心，这些是善心的特质。

善心有两种：一种是带有智慧的，另一种是不带智慧的。
在我们修习禅定时，心是宁静舒适、静止不动的，跟单一的所缘在一起，这种情形并没有开发智慧；
但如果是安住型的禅定，心是一，然后看见各种各样的所缘作为被观察的对象， 始终在不断的变化，这样叫做开发智慧。但如果心是一，所缘也是一，就没有开发智慧，虽有觉性在，却没有智慧。

三藏经典里说：如果可以入定，他就已经有智慧了。但在实修方面，如果我们的修行没有契入毗钵舍那，是不能称之为“有智慧”的。

因此，（即便）因为心是善的，也仍可分为两种：
一种是不带有智慧的，另一种是带有智慧的。

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