训练让心开发智慧的要领

一一摘自隆波帕默尊者2020年12月26日
开示《心安住是工具，心宁静是力量》禅窗

我们要逐步练习，善加训练让心开发智慧能够取得成果，
如果还没有知者的心，就无法真正开发智慧，
无法看见生命断成一段一段的——
所有的色法生了就灭、所有的名法生了就灭，对此视而不见。

如果有了知者的心来隔开，
就会看见呼气的色生了就灭，吸气的色生了就灭；
行、住、坐、卧的色生了就灭，
动的色、停的色生了就灭；
快乐生了就灭，痛苦生了就灭；
身的苦、乐，心的苦、乐、不苦不乐，统统生了就灭，

心是知者；
一切善法生了就灭，
一切不善法同样生了就灭。

比如：心生欲望，想要看到画面，就会驱动心去眼根；
想听声音，又会推动心生起在耳根……心就这样不停地挣扎。

具备了觉性和安住的心，就会看到所有的境界生灭、生灭，不断变化。
看到所有境界的生灭时，心会疲惫。
因为契入真正的毗钵舍那是耗能巨大的过程。

心一疲惫，就无法继续观察了。
刚开始，我们无法观到微细的对象，即无法观心，而身是粗重的，观身还是凑合着。
但是当心更无力时，甚至无法观身，心完全是一团糨糊。

心感到无力时，要给它充电。
最好在无力之前就充电，而不是到了“零”再开始，那样需要充好几天。
这类似在能量的损耗过程中，
哪怕只有5分钟的间隙也给自己充电——
吸佛、呼陀，持续地积累。

当心可以开发智慧时，让它开发智慧，
同时哪怕有一丁点的空闲，也要补充能量——
修习宁静型的禅定，让心跟快乐的所缘在一起。

禅定是必备因素：
安住型的禅定导向智慧的开发，
宁静型的禅定能够保障有足够的力量用于开发智慧。

我们必须训练，若两者都能训练那是最好的；
否则至少也要训练安住型的禅定，
继而宁静型的禅定也会生起。
这属于纯观行者的方式，
其修行过程枯燥而干涩、毫无滋润，但是，聊胜于无。

大概明白了吗？明白了就让摄像头点点头。今天隆波对着摄像头的讲法，到此为止啦。