修行陷阱（2）：毗钵舍那杂染

修行陷阱（2）：毗钵舍那杂染

——摘自隆波帕默尊者2019年6月30日开示《修行中的陷阱》禅窗

至于毗钵舍那的天敌，就是毗钵舍那杂染。
当毗钵舍那杂染生起时，往往会误以为自己证悟了道果，有些人在生起毗钵舍那杂染时，甚至坚信自己是阿罗汉，它会严重到如此的地步。
当禅相生起时，一般来说，是跟道与果没什么关系的。
禅相往往是看到图像、听到声音、闻到气味、尝到味道、身体产生触感，以及在心的方面生起奇奇怪怪的现象；
而毗钵舍那杂染生起时，往往会误以为自己证悟了道果，甚至已经是阿罗汉了。

曾有一位外国僧人来跟隆波学习，他很久才来一次，有一天，他来的时候，几乎是“横着”过来的，他那时只有大概一个戒腊，从前都是很恭敬的，遇到前辈和长辈会非常有礼节。可那天来的时候，目空一切，隆波一看这架势就明白了。他分享说，他已经悟道了。隆波告诉他：不是。要好好再去观！他的肺几乎都要气炸了，“隆波帕默的水平根本不行，我明明已经开悟了，（他）却说我没有！”

在修行的时候，不断看到名色的三法印，一旦禅定力下降、定力不够时，毗钵舍那杂染就会生起。
毗钵舍那杂染会生起，是因为禅定不足、心不够安住；
至于禅相为什么会生起，则是由于禅定较少的缘故。
有一点点的定力，禅相就会生起；
但如果禅定不够，毗钵舍那杂染就会生起。

每一位修习毗钵舍那的行者，都会遇到毗钵舍那杂染，没有特例，一定会遇到，隆波本人也经历过。曾有一段时间，刚一发现烦恼习气探出头，隆波就去看烦恼习气，于是烦恼习气便急忙往外逃，一旦烦恼习气往外跑，隆波就贴身追着去观察它，结果隆波并没有意识到的是，心已经离开了基地，此时的禅定已经破掉了。烦恼一跑到外面以后，就突然玩起失踪的游戏，于是，隆波的心就被卡在了外面——卡在了光明和空之中，差不多有一年的时间。

直到有一天，隆波猛然警觉到：
为什么修行会这样了？
它应该是无常的，可却为什么恒常了呢？
它应该是苦的啊，为什么却是快乐的呢？
它应该控制不了的，为什么变成了可以操控呢？
此处所说的“它”，其实指的就是心！

为什么隆波的心是恒常的呢？心（那时）每天都是同一个模样：如此的光明、如此的快乐，就好像隆波可以随心所欲的操控它似的。隆波于是警觉：肯定出错了。可错在哪里呢？仍然还看不出来，不晓得究竟错在哪儿了？事实上，那是心随着境界追了出去，然而当它灭去时，（烦恼本是被心观察的境界，）当烦恼突然烟消云散时，心却被卡在了外面。
因为隆波并没有意识到这一点，误以为心依然还是安住的。事实却是，禅定已经不够了，心跑了出去。好在隆波对自己产生了怀疑，没有误以为自己是阿罗汉，隆波从未想过自己取得了什么好的成果——每当出现任何情况时，隆波都会反复不断地体会，一遍又一遍地重复去体会。

有一次被禅相给骗了，误以为是体证三果阿那含了，于是隆波去借花花公子来看，看了七天，然后淫欲生起了，隆波很高兴——因为看见贪欲了，狐狸的尾巴终于露出来了。高僧大德都会夸赞隆波聪明，擅于自救。

当隆波黏着在毗钵舍那杂染时，心卡在空里，卡在外面，就去请教阿姜摩诃布瓦尊者，问说自己按照师父的教导观心，自己也有在观心，但为什么一年多的时间都没有起色？他瞟了一眼，脱口而出：你说在观心，但是你没观到心。相信我吧，我是靠自己走过来的，任何方法都比不上念诵，去用功吧！

于是隆波退出来坐到后面，尊者则坐着开始吃饭，（隆波开始）念诵“佛陀、佛陀……”心好像要爆炸了，因为心不喜欢念诵“佛陀”，而更喜欢修习安般念。所以隆波就再次观呼吸：吸气念佛，呼气念陀，只是稍微迎合尊者一点点，同时配合着念诵“佛陀”，吸气念佛，呼气念陀，不到几个来回，心就集中了下去。天啊！（当时）几乎要敲自己的头了，心已经离开了基地，自己却对此浑然不知。

在心返回的瞬间，心一归位，就看到了什么？立马看到了蕴界、身心存在的只有苦和忧患；可如果停驻在“空”里，根本什么都看不见。好在没有误以为自己已经是阿罗汉圣者了，因为隆波从不轻信，是个不容易随便相信的人——当领悟生起时，隆波会反复地体会，而不会轻信。如果我们很容易轻信，那么是很难脱险和自救的，因为我们距离高僧大德太远，要很久才能见到他们一次。