离苦的出路

离苦的出路

——摘自隆波帕默尊者2019年2月16日《心是自生的，还是上帝创造的？》禅窗

佛陀的法是完全敞开的，直来直去，没有任何隐藏。全都是跟我们自身相关的，既不玄奥，也不神秘。

佛法也不是一种哲学，而是最直白、最直截了当的事实和真理。何时有“想要”，何时就有苦，不存在其它的结果。

问题在于，我们没有兴趣了解这个事实。如果我们持续不断地探究自心，投入兴趣，不久就会看见：何时有想要，何时就有苦。每次“想要”，心就立即挣扎，里面会“嘟哒嘟哒”，起起伏伏、起起伏伏。然后我们就明白了，欲望真是糟糕透顶啊，而消灭欲望的方法，惟有“知苦”。

佛陀可不是消极地看待这个世间的，如果是消极看待，他就会说——世间充满了“苦”，却没有出路！听到这种说法会颓废的，然而佛陀并没有这样教导。

佛陀开示的是：这个世间有“苦”，但同时也有离苦的出路。

要有觉性，持续不断地读自己的心……以前没有的那些美德，就会慢慢地获得；以前没有的戒，慢慢就会开始具足。不断地阅读自己的心，以前没有戒，现在开始有戒；以前从没有过禅定，现在开始有禅定；以前从未生起智慧，现在开始生起智慧——（能够）正确地认识与了解五蕴、名色、身心的实相。如果福报波罗密也圆满的话，心就会从漏烦恼的包裹中解脱出来。

首先，我们需要训练去观察的是：我们的心何时有想要，何时就会“苦”。大家去持续不断地这样观察，直至非常娴熟，一直到证悟三果阿那含。然后，再进一步去看：为什么会有想要（生起）？之所以会有想要（生起），是因为无明（存在）。无明即是不了解名色、身心的实相，我们误以为名色、身心是宝贝呢。

如果看到了实相，明白了它们本身就是苦，那么一旦“知苦”，就会自动切断欲望。就在切断欲望的一瞬间，心即刻不再挣扎，抵达宁静和快乐，即“灭”。所抵达的宁静，是平息了所有烦恼与欲望的宁静，是摆脱了一切造作与挣扎的宁静。

如此殊胜美妙的证境真的存在，并非子虚乌有。如果我们深入修行，终有一日将会抵达纯净无染，抵达这种无与伦比的宁静与快乐，这是货真价实的真相。自始以来，即已存在。只不过世人对此蒙昧无知而已，佛陀是第一位发现者。

法，并不是佛陀无中生有创造出来的。法，本身已然如是存在了。佛陀只不过是发现了可以引领我们离苦的方法：我们必须要能够断离欲望。而要想能够断离欲望，我们必须去除自己的误解——对于“名色的真相”的误解，从而了解到：事实上，此身此心本身就是苦。

如果没有看见这一点，无论如何都会再次出生的。比如，当我们将自己的身体看成是时苦时乐的，心就会生起“想要”、生起欲望，想要让它快乐，想要让它不苦。即便我们看到了自己的心，可是由于智慧不究竟，我们误以为自己的心是时苦时乐的，于是，心就开始拼命地挣扎，想要拥有快乐，想要让它不苦。只要不了解事实，心就会开始动荡、开始挣扎。

而一旦了解事实，挣扎就会停止。彻底“知苦”了，“集”就会自动被切断，于是，“想要”和欲望再也不生起。“断集”仅仅发生在一个心识刹那之间。

当圣道生起时，生起的是出世间智慧。它仅仅只生起一个心识刹那，不会耗时很久，只是一瞬间而已。

觉得难吗？就算难，也必须学。如果非常简单的话，为什么还要学呢？