佛陀为什么如此重视体证须陀洹？

~摘自隆波帕默尊者2017年8月19日法谈B《最难的是证悟初果》禅窗

佛陀曾经对他的两位上首大弟子——舍利弗尊者与大目犍连尊者作过比喻。

大目犍连尊者神通自在，谁的心是什么样，他全都知道。他也非常精通于调整和纠正弟子们的禅修状态，擅长于教导初果圣者令其证悟更高的法，乃至证悟阿罗汉。

而舍利弗尊者的智慧极为宽广，但神通不及大目犍连尊者那么多——虽然他同样也有神通，但是没有那么多。但舍利弗尊者的厉害之处在于：擅长于教导凡夫，令其能够证悟初果须陀洹。他们各有各的天赋。

佛陀推崇舍利弗尊者，就是因为舍利弗尊者就像是赋予我们新生的父母一样，让我们再次出生于出世间，即圣者的境地——成为圣者初果须陀洹。而大目犍连尊者就像是我们的师哥师姐，我们出生以后，他抚养我们长大成人，让我们健壮，协助我们自食其力。

因此，佛陀说：舍利弗尊者就像是父母，而大目犍连尊者就像是学长。

请仔细体会，佛陀为什么如此重视体证须陀洹？
因为只要证得了初果须陀洹，
有一天就肯定会证到阿罗汉，
不可能原地踏步，心将会自行提升。

因为初果须陀洹已经洞见到“我不存在”的实相，
于是就会不断地觉知，觉性、禅定和智慧开始自行运作。
它不会忘记自己，它会不断地觉知自己。
觉性好起来，禅定好起来，智慧也好起来。

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