如何才能让觉性自动自发？

如何才能让觉性自动自发？

~摘自隆波帕默尊者2013年6月30日开示《“如实观”的方法》禅窗

居士2：隆波您好！我的问题是，在觉性自动自发之后，心没有明辨力，能让觉性复原吗？

隆波：啊？做什么来让它复原？

居士2：如何才能让觉性自动自发？

隆波：做不到的。如果刻意去做，它是不会自动的，也不要想去做到。

居士2：可是它居然消失了，隆波。

隆波：如果故意想去做，这辈子都不会再出现。

它的出现不是基于“想要得到”，相反，是由于“没想过要得到”。

只要持续用功，持续在因地下功夫即可，

至于觉性是否生起，那是觉性的事，不是我们的事。

有时候，境界生起之后，心安住了，觉知会自行生起，觉性自发而敏捷地运作，之后又再退失，但是我们希望再次得到。

当我们想要得到的时候，觉性是不会生起的。

因为欲望已经生起、烦恼已经生起，觉性便不会生起了。

能够盘腿就盘腿，你不太习惯侧坐。想要双盘也行，无须特意批评的。（泰国传统认为女众不能盘腿，只能侧坐）或者隆波坤尊者的姿势也行，重点不在于坐姿。还有其它问题吗？

居士2：我很难自我检查修行的进度。

隆波：体会到了吗？身与心是分离的，能够分离吗？看得出来吗？

居士2：可以，偶尔可以。

隆波：嗯，已经会分离蕴了。如果已经能分离蕴，就无须太过贪心。持续看它们的运作，别期待它会这个时候好，那个时候也好。看见了吗？它点头。看见吗？它在活动，它在移动手、移动脚。

居士2：一定要回来观身吗？

隆波：先要观身，等心有了力量，

心只要有运作或变化（就会自己知道）…

看见心跑去想了吗？心跑去想了，要及时知道心跑去想。

如果能够观心，就去观心。

观心就是——心是怎样的，就知道心是那样的。

觉性是无我的，无法指挥它生起，没有什么能令它生起。

境界生起之后，如果故意记住它，反而让事情变得难上加难。

比如道与果生起之后，我们储存这样的记忆。

修行一旦临近这个点，就会流产。（我们会想）：噢，再一点点就体证道、果了。这样根本不会进展，会全部退失的。

要持续用功，继续修行直至不再有任何期待，不再想说：一定能够做到的。无法做到的。

体会到了吗？我们的心并非一成不变。看见吗？知道无法做到以后，心反而满意了。

有满意呈现，要及时知道“满意”。明白无法做到以后，心会舒坦。

这样是否有跳进去观？是否有送心进去观呢？要持续的及时知道心。

心跳了进去，称之为心没有安住。

隆波也曾做错过，听过隆布敦长老教导，别把心往外送。于是就把心往内送，送进去安住在里面。拜见隆布信长老时，他教导说要出来在外面。咦！？一位教导不要外送，一位却教导要出来到外面？后来才明白：往里送，错；往外送，也错。如果按照隆布敦长老的说法：心往里送，关在里面，长老也称之为“心往外送”。

当下心在哪里？

居士2：心在想。

隆波：明白了吗？就这样及时的知道：心跑去想了，知道。常常训练，别期待觉性会生起。

觉性是无我的，无法指挥其生起，它是自行生起的。

它生起的原因是常常看见（某种）境界。

因为常常看见，一旦（那种）境界生起，就会自行知道，

没有丝毫刻意，觉性会自动生起。

要训练到觉性自动化，禅定自动化，智慧自动化。

持续训练，功到自然成。

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