超越生死所必须精通的内容

超越生死所必须精通的内容

~摘自隆波帕默尊者2021年3月1日开示《断见｜常见｜智见》禅窗

我们必须提升的工具是——

正确的觉性（sati），正确的禅定，以及开发智慧，

这三项是必须训练的。

一旦学会了，就开始频繁用功。

还有另一项是精进——

勤于实践来提升它们。

当我们具备了正确的精进、觉性及禅定，心能够正确地开发智慧，

正智（sammāñāṇa），即正确的智慧就会生起，

而正解脱（sammāvimutti）亦会生起。

「正、正、正……」（sammā），大家所熟悉的「正」有八项——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。一旦有了正定，心已习惯开发智慧了，就会生起正智（sammāñāṇa），生起智见（ñāṇadassana），也就是正确的智慧。

难道还有不正确的智慧吗？比比皆是。

比如隆波刚才阐述的，连续性未断，看到心跑来跑去，宣称智慧生起了——心是恒常的，这不是佛教的智慧。

正智（sammāñāṇa），是指有正确的智慧生起，

正解脱（sammāvimutti），是指生起道果。

因此，逐步训练吧，这可不是小事，此乃超越生死所必须精通的内容。

佛陀开示的佛法浩如烟海，我们不必牢记所有的内容。

有些内容是针对天神的，不是给人类的；

有些内容是给聪慧者的，仅说一两句，他们就明白了；

还有些是为普通人开示的，必须举例。

另一些是专为不太有觉性（sati）及智慧者所做的开示，教导得十分简单，引用诸多譬喻和例子，这都是佛陀教导的方法。

对于无法受教者，佛陀也会不予教导；如果是坏透了的人，佛陀也不会教导他的。

何苦要教他呢？如果教导他们，说不定还会遭到辱骂。他们本来应该获得福德、觉性及智慧的，却反而获得了罪孽，所以还不如不教。

「法」不是见人就教的。谁适合学才会教，谁不适合学，他想相信什么，那是他的事，随他！他走他的阳关道，我过我的独木桥。试图去背负起每个人一起前行，那是做不到的。

—————————————————————————