关于实修的三点总结

关于实修的三点总结

~摘自隆波帕默尊者2013年3月12日

开示《佛教与众不同之处：开发智慧》禅窗

现在，隆波简单的总结给大家听：

在起步阶段，先要下定决心持守五戒。

五戒是人的最低标准，如果违犯了五戒，心便会散乱。

第二，选修任何一种禅法，努力训练让心和自己在一起。

如果有时心乱如麻，就让心专注于一个所缘，这称之为“奢摩他的修行”。

当心具备了一定程度的宁静，就可以开始训练分离：看见身是被心觉知的对象。其它一切也都是被心觉知的对象，持续这样实践。心抽身出来成为观者，持续的分离蕴。以“及时知道心跑了”的方式，训练心和自己在一起。跑去想了、跑去紧盯所缘了，都要及时知道。及时知道心的移动，心就会安住。

隆波再总结一遍，刚才大家都一脸茫然。

第一条，要持守五戒。

第二条，训练让心和自己在一起。

心走神了，知道；心走神了，知道，就这样练习。

如果哪天特别散乱，就让心专注于一个所缘，使之得到宁静获得休息。如果哪天心有了力量，只需要“心走神了，知道；心走神了，知道”这样持续训练。

修习任何一种禅法，

称念“佛陀”或觉知呼吸，心走神了，知道。

心跑去紧盯呼吸，也知道。

心跑去紧盯腹部、紧盯着脚，也都知道。

持续如此练习，然后心将会安住，和自己在一起。

第一点，持守五戒。

第二点，训练让心和自己在一起。

一旦心和自己在一起了，

第三点，观身工作、观心运作。

以旁观者的心来观察：看见身在移动变化，看见心在运作变化——时苦、时乐、时好、时坏。频繁观察身心的变化，就这样观察下去，直到心没有力量了。如果没有力量再观心，那么就观身。如果既无法观心，也无法观身，就修习奢摩他，

带领心和单一的所缘在一起，让心休息，恢复力量。

一旦心重新有了力量，就再次回来观心。

能够观心就观心，无法观心就观身，

既无法观心又无法观身，就修习宁静。

持续这样练习，如果真的用心修行7天、7个月、7年，应该能有所收获。

跟随隆波学习的人，生命在一两个月内就发生极大变化： 曾经有很多苦的人，苦减少了；曾经苦很久的人，苦逐渐缩短。这取决于我们是愿意给自己一次机会，还是放任生命随业流转，正如已经过去的几十年岁月，最终什么也没有得到。

但如果从今天开始发展觉性，

当福报与因缘成熟，累积的波罗蜜也具足，

或许我们今生就能体证道与果，生命从此不再下堕。

即便此生未能体证道与果，来世修行也会更容易——

觉性、禅定、智慧会很容易生起，因为曾经训练过。

任何不曾训练过、不曾做过的事情，都会很难；任何训练过、曾经做过的事情，都会很容易。还记得吗？曼谷人刚开始学开车的时候，难得要死，对吗？现在开来开去，不知不觉就到家了，因为轻车熟路了。修行也是同样的：开始难，反复训练就很简单，并没有什么难的。

跟得上吗？第一条，要做什么？（居士齐声：持戒）哦，善哉！

第二条，训练让心和自己在一起，而不是紧盯目标使之宁静、僵硬、迟钝。通过“心跑了，知道；心跑了，知道”，训练让心和自己在一起之后——第三条，观身工作、观心运作，我们只是观者，不去干扰它们。如果持续这样实践，也许不久之后，就能或多或少的见法。

现在给大家布置家庭作业，有隆波法谈CD的人，请回去常常听。隆波结缘出去的CD已经数不清了，很多人、很多家庭，以前一上车就播放音乐，现在不放音乐了，音乐CD非常贵，隆波的CD免费结缘，他们一上车就播放。一路开着，很用心听，小孩也在车上听得见，日复一日的听，我们以为小孩听不懂，小孩也懂的。一天，有人超车，妈妈很生气，孩子说：妈妈生气了，知道生气吗？非常棒！不过自己想吃蛋糕却不愿去看，挑剔妈妈的毛病倒是很棒。

回去用功！让生活拥有更多的快乐，让生命获得安全感。

如果开始修行，生命就会感到踏实，甚至老了也不痛苦、病了也不痛苦、要死了也不痛苦，我们爱的人离开了，也能好好活着，不痛苦。

我们会明白生命中发生的一切都是正常的。无论发生什么，我们都很自在！可以快乐自在地活着！

去用功吧！

如果只是一味听闻而不实践，

只有理论学习而不动手修习，

是不会有结果的。一定要实践！

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