训练禅定要量力而行

训练禅定要量力而行

一一摘自隆波帕默尊者2020年12月26日

开示《心安住是工具，心宁静是力量》禅窗

观心时有禅定吗？

观心要想获得智慧，必须用到禅定。

而禅定有三种：

刹那定，是瞬间的禅定；

近行定，是非常接近禅那的定；

安止定，即是禅那。

在隆波弟子的这个年代，走禅那路线的人不多了，因为这一代人不太能够入定。

可以娴熟入定的人，只有坤南。

其修行已经游刃有余，而且已成常态。

他训练了52年，禅定已经出神入化。

训练一点点是不会厉害到哪里去的，除非真的有旧库存。

否则，若想练习禅定来达到安止定或是令呼吸停止，

那需要训练几十年的时间。

大家如果不具备这个能力，那么就训练刹那定：

心跑了，知道；心跑了，知道……

持续不断地训练，心会逐渐获得力量，慢慢安住。

比如，此处的僧人大部分来自城市，几乎全是城里人，散乱是常态，一直在散乱。

当他们来到隆波这里，隆波就教他们吸气念“佛”，呼气念“陀”，一开始不会教太多内容，只是这样而已。他们耐心地去训练，心逐渐安住，慢慢有了力量。那时再带领有了力量的、已经安住的心去培育观智——也就是去观身、观心工作。

没有禅定是无法真正修习毗钵舍那的。

但这个时代我们只能训练刹那定而已。

持续地训练，心就会逐渐有力、安住、独立凸显，这是行得通的。

对于那些根本无法训练安止定的人，只能用这种方式。

如果硬着头皮非要通过呼吸来获得安止定，这辈子大概是没指望了。

核心工作没有做，反而一味地训练禅定，让心宁静，

而且大多数的训练只有宁静，没有安住，

也不认识安住的心，因此无法真正修习毗钵舍那。

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