心为何会从世间松脱出来？

心为何会从世间松脱出来？

——摘自隆波帕默尊者2019年2月16日《心是自生的，还是上帝创造的？》禅窗

隆布敦长老教导说：“修行并不难，难的是不修行的人，已经读了很多的书，接下来读自己的心吧。”

“读”这个字是有其含义的——它是指如实观照。比如：读书不是写作，也不需要“指手划脚”。看小说时，情节是怎样的，就那样去了解。时而是爱篇，时而是恨篇；时而痛哭流涕，时而又开怀大笑；时而心想事成，时而又前功尽弃……

原本是读外面的书，现在我们像读书一样来读自己的心。时而到了爱篇，时而到了恨篇；时而是伤心，时而是自卑……不断地起伏跌宕着。

我们要慢慢地学习和体会它们，并不难的，之所以显得难，是因为我们对之不闻不问。之所以不闻不问，是因为我们疏忽大意，仍然误以为这个世界很美味、很诱人。

你们能掂量出自心的份量吗？心仍然粘着在世间的百分比是多少？看得出来吗？粘着的百分比是多少？

心还粘着于世间的部分，看得出来吗？谁能够看出来？修行以后，它是增加了？还是减少了？必须减少的。如果修行以后反而增加了，说明肯定修错了。

最初，我们觉得生命里的一切都是真实不虚的，可是随着深入修行，就会看到世间离我们越来越远，我们的心开始逐渐从世间退出来。

大家对此有偶尔的体会吗？心从世间逐渐松脱出来。如果还无法细究到百分之几，那也没关系。无论心松脱出来，还是心最近又开始跳进去粘着了，我们都要及时去知道。

心为何会从世间松脱出来？因为它看到了世间的无意义。只要心对世间仍然津津乐道，它就松脱不出来的。

怎样才能看到世间的无意义呢？就是要洞见到世间的真相！事实上，它是无意义的。可是由于自己蠢，所以为它界定出了某种意义。

然而世间有何意义可言呢？试着体会一下。如果活得到隆波这个年纪，就会发现毫无意义可言，世间只是一场梦而已。

小的时候，是做异想天开的梦。随着越来越了解世间的真相和生命的真相，世间就没有什么吸引力了。它只能骗骗那些笨蛋，让他们纸醉金迷、疏忽大意，但它骗不了那些明眼人。

有一些明眼人可能并没有听过法，但是人生的经历同样把法教给了他们。比如：在某些时段，我们的人生很幸福；有时完全出乎意料，就让我们跟所爱之人阴阳两隔；有时完全意想不到，就必须面对棘手的难题。

随着不断地紧随着探究和体会，如果具备觉性和智慧，我们就会明白这个世间什么都靠不住、什么都信不过。这就是法！它存在于我们真实的生命之中。

为什么老人看待世间时，只是淡然一笑？因为真的看过了太多，经历了太多，看到过太多的事实。

大家已经苦过几次了？苦过吗？还是一生从未受过苦？如果谁的人生从未受过苦，那才是最可怜的！距离佛法依然还有十万八千里，没有看到苦，就没有看到法！

发现了吗？感觉到了吗？法进入了我们的心。它已经看到了苦，感觉到了吗？

事实上，法就是如此平常而普通！反而是我们自己无法接受平常与普通，因为我们企图得到不平常的事物——渴望得到永恒的快乐。永恒的快乐是根本不存在的。

根本不存在永恒的快乐。假设我们爱上了某个女人，并且追求成功，（试问）这种爱所获得的快乐能够维系多久？很快就会变味的。因此，我们千方百计追求到的事物——快乐是不确定的，而且它的每个角度都是不确定的。

从心的角度来讲，也会厌倦；如果一直都是快乐的，也会厌烦的。包括尝美食，吃到了满意的味道会有快乐，但如果一直吃那个味道，你也会恶心反胃，受不了的。整日整日都吃不到其它食物，假如只能吃一种水果——金枕头榴莲，不用多久，哪怕只是闻到这个味道，我们就要吐了。

看到了吗？我们自身在发生变化，外在的“境”也在变化。所有的一切全都是变化的，我们自身会变——我们的心会变……那个为我们带来快乐的对象（比如某个女人）会变化，我们自己的心也会变化，一切处在动荡变迁之中，你又能找到什么海枯石烂呢？

但若我们明白“一切都不是恒常的”这一真相，我们还会饥肠辘辘、拼命搏取吗？额外付出艰辛与努力，却只为了得到短暂即逝之物？

法，才是永恒的事物！修行后，如果心抵达了法，就会获得真正的清凉与喜悦。

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