正确修习“念住”直至离苦！

正确修习“念住”直至离苦！

~摘自隆波帕默尊者2013年3月12日开示《佛教与众不同之处：开发智慧》禅窗

大家听说过“念住”这个词吗？
谁听说过“念住”，请举手让隆波欣慰一下。哦！非常欣慰！很多人认识这个名词。

谁修习过“念住”呢？现在所剩不多了。
如果我们正确修习念住（正确指的是：具备了心成为观者的禅定，继而分离蕴成为一部分、一部分，这才是正确的修习念住），实践7天、7月、7年，必会有收获，肯定会有收获。

佛陀教导道，“只要依然有人在修习念住，世间就不会缺少阿罗汉。”
后世的经典喜欢杜撰说：如今已经没有阿罗汉了。这样的说法与佛陀的教导相背离。
佛陀教导说：“只要依然有人在修习念住，世间就不会缺少阿罗汉。”

阿罗汉是什么样的人呢？
阿罗汉就是那些不再执着于五蕴、名色，不再执取任何事物的人。
他们因何而能不执着？因为修习念住。

他们具足觉性，能够持续觉知身心，直至照见实相——
此身非“我”，苦乐非“我”，烦恼非“我”，
心也非“我”。什么都不是“我”。
他们持续修行，在初步阶段照见——
身心非“我”，从而体证初果须陀洹；
在最终阶段照见——
非“我”的这些，是什么？
它们本身即是苦！
此身即是苦。
苦乐的感受即是苦。行蕴，比如所有的烦恼习气，本身即是苦。跑去攀缘眼、耳、鼻、舌、身、心之所缘的心，即是苦。
如果照见到这个程度，心便会把心还给世间，从而脱离所有的苦。

我们执着得最为彻底的就是心，
我们最珍视为“自己”的就是心——
此心便是核心首脑。
如果不再把心当成“我”，
就不会再把世间任何事物当成是“我”了。

如果照见心本身就是苦，世间就全是苦了。
就是这个心，唯一的这个，
如果能彻底洞悉它，离苦就会生起。
何时将心归还给世间，何时就抵达苦的止息。
它真的能够放下！

而在训练初期，我们还不会将心归还给世间，但它可以放下所缘。谁曾经看见过心可以放下所缘的？请举手让隆波看看。那些已经听过隆波法谈的人，手举得高一点，还不错。看见了吗？心有时会跳进去抓住所缘，对吗？有时它会放下。有时它又抓取，有时它又放下。看见过这种状况的人请举手，有吗？也是很多，继续用功。

最后会发现：当心想要抓取的时候，就会自行抓取；想放的时候，也会自己放下。

这仅仅是放下所缘，观察到了吗？一旦心放下所缘，就会非常快乐与舒适。试想一下，如果心能够放下蕴，那会快乐到何种程度？这还仅仅只是放下所缘而已。嗯！如果它能够放下自己，快乐又会巨大到何种程度呢？那种快乐，有人称之为“快乐到死”。在圣道与圣果生起的刹那，真是无穷无尽的快乐。

因此，我们一定要训练下去。

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