关于疾病（8）：濒死时，修行者让心作为旁观者

关于疾病（8）：濒死时，修行者让心作为旁观者

———摘自隆波帕默尊者2017年3月19日开示《当疾病来临时（下）》禅窗

隆波昨天的讲法大概就是上述内容，甚至比这个还简要。今天的讲法要增加难度，这样才能与在寺庙讲法相匹配。

如果我们训练自己，那么就会只剩下身苦，心苦将不再产生。但如果训练得不够，心苦就还会生起，只不过生起次数较少、时长缩短了，让我们大致可以应对。

为什么非要痛苦不堪呢？我们活着又不是只能听天由命。身苦是躲不过去的，但是当代科学已经帮了我们大忙，这代病人的疼痛程度比以前的病人减轻了很多。只是现在的人患了同样的病，痛得更久，但就是不死。

如果已经无法救治，就别救治了，但是要为病人减轻苦受。有些人只是一味地延长父母、爷爷、奶奶的生命，让他们全身插满管线、痛苦不堪，呼气苦，吸气也苦，旁人体会不到那种滋味。一味地治疗只会让病人平白受苦，还要搭上百万钞票，有些人甚至因此身无分文。隆波认识的一位朋友去某家著名医院就医，花费了几千万。医生真厉害，就是不让他死，一直耗着。最终，子女都快活不下去了。

如果真的救治不了，就顺其自然，自然规律本身就会帮助到我们，不需要痛那么久。濒死之时，看似很痛，但如果妥善训练过，就可以旁观身体疼痛。

昨天隆波教导：如果真要死了，就让心放松。这是指导那些不会修行的人，让他们把心放松，只去想正面的事。但是修行人濒死时，就要看着身体死去，心在一旁作为观众，没有烦躁不安，也没有惊恐。疼痛的折磨不会太多的，只会比普通人少。

阿姜摩诃布瓦尊者曾经开示：修行至理想状态，真的濒临死亡时，心会抽身而出，而不会痛苦不堪，心将从死亡之中离苦。

我们的心还无法抽身而出，只能进进出出。但即便抽身而出，也是心在自行抽离，不是刻意逃离身体。心一旦抽身而出，就会切断感知，因为心知道身已无法挽留，还不如彻底扔掉它。心切断对身的感知，于是身体便会平静下来，即使还有挣扎，也只是属于物质的自然的反应，但是心已平复，而后万籁俱寂。

——————————————————