如何有智慧的慈悲？

如何有智慧的慈悲？

——摘录于隆波帕默尊者 2022年1月1日开示《说说慈爱》禅窗

每年来隆波寺庙出家的人大概有30多位，其中有些是出家了还俗、还俗了又出家，真正常住者就那么十几位。还有另一部分是轮换交流性质的。对于常住的僧人，隆波会慢慢地教导，但也有实在无法教育的，因为他的心不接受，那只能请他另行高就了。

如果跟随隆波学习以后没有进步，就会让他离开，并不是讨厌他，而是继续下去也无益，或者弊大于利，还不如请他离开，这样余下的人可以慢慢……类似熬汤提炼出精华。然后，出家师开始庄严起来，变成非常美的法师，至于新出家者，看起来并不端庄，根本看不下去——事实上，只是穿着袈裟的居士而已；看起来既不美、也不漂亮，因此要逐步去教育他们。

也有人真的不堪受教。

问说隆波慈悲吗？

对每个人都有慈悲，

可是有些人能教，有些人教不了。

别说是微不足道的隆波了，

隆波属于末班生。

甚至连佛陀也有他无法教导之人。

佛陀曾以驯马来比喻。他教导驯马师时说道：有些马匹的性格好、听话易教，就要给予匹配的食物，带它锻炼和训练。有些马匹桀骜不驯，便要通过各种方式折磨它、调服它。还有些马匹属于根本无法受训的类型。佛陀问：如果遇到无法被训练的马，应该怎么办？驯马师回答说，他会杀掉它。佛陀说，他也是这样做的。谁比较好，便温和以待，不用激烈的方式；对于顽劣类型的，则用激进的方式去教导。至于无法受教者，就杀掉。

此处“杀掉”，意思是指不再教化。

如果我们的心冥顽不灵，高僧大德连教都不会教。

因此大家要有自知之明，看看自己是否属于要被“杀掉”的马。如果仍然还会被高僧大德所批评与棒喝，说明还属于堪以受训的马匹。

并不是心怀慈悲就要待所有人一模一样。

大家不要误解了慈悲，

以为应该对好人和坏人、有涵养者和粗俗者都是一样的；并非如此。

即便心对每个人是同等的慈悲，

但在具体互动时仍要因人而异，

但目的均是为了让对方获得最大利益。

比如，公司员工很多，我们待每个人都很慈悲，知道每个人都有苦，谁的能力强又品行好，我们就培养他、给他成长机会。至于品行略差且有缺点与不足者，我们应该管教他们，而后给予他们改过自新与工作的机会。但是倘若怎样都无法培养，那只好请他离开了。请他离开就相当于“杀掉”了他。若问是凶残地杀掉吗？并不是。我们已经先行予以慈悲了，最后则来到中舍的状态。

世间的每个众生各有不同的性格特质，有的太过粗劣，就要另行对待。

因此，高僧大德在指导时，他们是教什么？据隆波观察，高僧大德对素质较差的出家人也是慈悲以待和严厉训斥的，只不过不让居士们看到。至于其他人实在不堪受教，高僧大德便会请他另去别处。

同样的道理，慈悲但不愚昧。

慈悲必须了解来龙去脉，明白因与果，明白他为什么是这样？

是否还有调整的空间？可以再给他机会吗？这才是慈悲。

如果自认慈悲，然后身边是一堆土匪恶棍，那就是对自己不慈悲了。

因为对根性顽劣之人施以慈爱，并不会让他们好转。

我们要训练换位思考，而不是站在自己的角度看待一切。

当我们可以站在对方的角度看他，就会理解他。

理解之后应该怎么对待呢？

当觉性与智慧生起时，我们自然知道应该怎么做。

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