简缩版缘起法

简缩版缘起法

——摘自隆波帕默尊者2016年05月14日B开示巜修行要领》禅窗

翻译：请隆波开示“缘起法”。

隆波：“缘起法”非常长，要讲好几个小时，现在没时间了。

“缘起法”是为了注解——事实上，并非真的有“我”存在。

诸法因缘生，生起之后又成为生起其它现象的因，世间一切全都是相互关联的。

“缘起法”是为了让我们明白：苦源于什么？

佛陀的教导让我们最终明白苦的根源：无明。

无明就是不知道“四圣谛”。

如果想要彻底根除苦，就必须清除无明。

清除无明的方法就是隆波所教导的——

有戒、有禅定、有智慧，始终彻见名色、五蕴、身心。

心放下，不再执着，就会接触涅槃，心再也不会有苦，苦不复存在。

“缘起法”很长，这是简缩版的。

诸法因缘生，环环相扣。

比如：祖父生出父亲，父亲生出我们，环环相扣。

心也是环环相扣的。

因为不知道“四圣谛”，故而迷失于造作（无明缘行）；

因为心迷失于造作，故而六识生起（行缘识）；

依赖于识，于是呈现此名色身心（识缘名色）；

依赖此名色身心，有了眼耳鼻舌身心（名色缘六入）；

依赖于眼耳鼻舌身心，产生“接触所缘” （六入缘触）；

眼见色、耳听声、鼻嗅气味、舌尝味、身触、心想，

依赖于接触所缘，则感觉生起——时苦、时乐、时不苦不乐（触缘受）；

依赖于感觉的生起，烦恼习气混杂进来；

快乐时，贪趁虚而入；痛苦时，嗔趁火打劫；

不苦不乐时，什么也观不了，痴又见机行事。

依赖于烦恼习气的鼓动，欲望产生，生起了“想要”。

有快乐时，想要快乐得久一点，快乐消失了，想要它再次回来。痛苦生起时，想要它快点消失。而痛苦、快乐又演变成生起欲望的“因”，一旦有“想要”，心就会产生挣扎，心想要有快乐，就挣扎着寻找快乐，心讨厌苦，想要让苦消失，则挣扎着排斥苦。心越挣扎，就比以前越苦。这就是“缘起法”的简缩版。

此人问的是“涅槃”与“缘起法”，其实问的应该和“觉性”、“禅定”有关，

具备觉性与禅定，才会照见“缘起法”。

重新说一遍，刚才他刚好把耳机取下，没听见。

也就是必须训练觉性，训练禅定，

当觉性和禅定茁壮之后，就会生起智慧，始终彻见缘起法，

则会明白：清除了无明就会照见涅槃。

如果只是一味地分析与思维“涅槃”和“缘起法”，而没有觉性、禅定、智慧，不去修习毗钵舍那，只会获得思维，不会见到真身。若想见到真身，就要训练觉性，觉知身、觉知心，观身、观心工作，将来就会看见缘起法，将会照见涅槃。

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