禅定的天敌

禅定的天敌

~摘自隆波帕默尊者2021年3月1日开示《断见｜常见｜智见》禅窗

慢慢去训练，（修行）并不难，但是必须学会忍耐。

首先，训练持戒是最基本的。如果没有五戒，禅定是不会长久的。
有些人禅定甚佳，福德极高，比如提婆达多（Devadatta），他累积了极多的波罗蜜。他造恶但也行善，他并不蠢，能力非常突出才能成为悉达多太子的对手。如果相差悬殊，是无法与悉达多太子相提并论的。

提婆达多的能力十分杰出，他获得三摩鉢底（samāpatti），具备五种神通（abhiññā）——能飞檐走壁，能随心所欲变化形貌，具备多种神变。但后来因为嫉妒佛陀，想方设法杀害佛陀，纵然未遂，但戒已破损，有了害人害众生之心，心就灰蒙了，一部分戒已坏失。随着戒的坏失，他的禅定也退失了，最后甚至无法独立行走。

及至年长后，他意识到自己错了，想去觐见佛陀，于是躺在担架上让弟子抬着去向佛陀请求忏悔。然而尚未抵达，就先殁于寺院门前，根本没有见到佛陀。
因为业力阻断了他与佛陀的见面。在死前，大地将他吞噬，手臂及身子完全陷没，无法礼拜佛陀，仅剩头颅，于是他以下巴触地，请求顶礼佛陀，这说明他并不蠢。
意识到错了，在尽力补救与悔过。正因如此，他才可以在未来成为独觉佛。要想成就独觉，需要比舍利弗尊者更多的波罗蜜。

倘若戒行不佳，即使曾经有很好的禅定，定力也会退失的。
戒行的缺失大部分是源于对感官享乐的贪爱，对感官享乐的贪爱与禅定乃是互为天敌的。怎样算是由于感官享乐的贪爱而破戒呢？比如，想要获得他人之物、得到他人的妻儿。为了获利而欺骗他人，行劫、杀害或伤害他人。大多数的争夺利益，都是争夺“能从中感官享乐的事物”。

对感官享乐的贪爱与禅定互为天敌。
心若沉浸于感官享乐之中，禅定是不持久的，很快就退失了。

比如，僧众经行到傍晚时，感到肚子飢饿，想着何时黎明将至啊，就可外出托钵了……明天托钵会获得食物还是空钵呢？能吃到食物吗？有时甚至联想到具体某类食品……会不会有居士拿披萨放在钵里呢？飢饿时，心就会想到能带来感官享乐的东西。那时候还有禅定吗？没有啦！消失殆尽了，因为无法战胜对感官享乐的贪爱。

因此我们必须战斗，别向烦恼投降，
无论什么烦恼生起，有觉性及时看穿它，
不断去觉知，烦恼就会失去力量。

当我们有觉性地及时知道正在呈现的现象，比如贪、瞋、痴，及时知道它们，它们就会灭去。当烦恼灭去时，心就成为善的，善心自带禅定，心会慢慢安住起来，独立凸显。